Langkau ke kandungan utama

Bung Bratak: A Silent Hill That Comes Alive Once a Year

 Almost all year round, The Bung Bratak is almost empty, with only the sound of insects, unless during the durian season.

Adalah manusia di atas sana, tetapi mungkin pengajar atau pekerja yang mengajar kawasan.

Bung Bratak

Ceritanya bermula sekitar 700–750 AD. Kebanyakan rekod dibawa ke hadapan secara percakapan turun-temurun; tiada pensel atau alat tulis atau seseorang yang pandai menulis. Malah pada masa itu, mereka tidak mencipta huruf sebagai alat untuk mencipta rekod-rekod kehidupan. 

Dikatakan pada tahun 1200 - 1300 AD, sekumpulan Bidayuh telah berpindah dari Gunung Sungkong , kalimantan barat ke kawasan itu - Bung Bratak, Pada ketika itu, tiada istalah Sarawak atau Bung Bratak. Kita pun tidak tahun nama-nama tempat itu semua tetapi nama-nama yang tercatit didalam sejarah adalah nama-nama jelmaan baru

Dikatakan mereka berpindah oleh untuk melepaskan melapetaka wabak penyakit, konflik dalaman diantara kumpulan-kumpulan tertentu didalam kalangan kaum dan juga mencari tempat yang subur untuk bercucuk tanam. Pada masa itu, pindah randah sangat senang sebab manusia masih tidak banyak dan hutan belantara masih luas.

Mereka telah berpendapat bahawa tempat itu - Kawasan Bung Bratak sesuai untuk melindungi mereka dari serangan musuh, punca air bersih - air gunung, dan juga kawasan dikaki gunung yang sesuai untuk bercucuk tanam.

Tetapi alasan yang sangat kuat untuk kaum Bidayuh membuat tempat tinggal di atas gunung adalah alasan defensif. Pada ketika itu, permusuhan dengan kumpulan-kumpulan sangat tebal.

Tamadun diatas Gunung. Pada ketika itu, perkampungan di atas Gungung - Bung Bratak dikatakan besar juga - mereka hidup dalam aman dan mempunyai sistem kehidupan yang teratur. Dari situlah mulanya berpuluh-puluh perkampungan Bidayuh yang kita lihat sekarang di Daerah Bau dan Daerah Lundu.

Rumah Panjang - Communal Living

Mereka mempunyai beberapa rumah panjang—dikatakan paling kurang ada tujuh rumah panjang—dan baruk (meeting/conference house). Baruk adalah satu rumah berbentuk bulat untuk ritual dan juga sistem pemerintahan.

Animist / Pagan - Bidayuh pada asalnya animist atau pagan sehingga agama Kristian datang pada ketika James Brooke.

Secara ringkasnya, Penduduk Bung Bratak pada ketika itu mempunyai sistem kehidupan yang teratur, defensif - gunung sebagai defence, sistem pertanian yang sesuai ketika itu dan juga kehidupan kerohanian yang kuat. 

Secara amnya, Bidayuh tidak hidup atau berkampung di atas gunung secara tiba-tiba atau rawak. Mereka hidup di atas gunung atas sebab keselamatan, pertahanan dan sebagai tanda simbol.

Malaetaka - Serangan 1837 - 1838 

Mereka telah diserang oleh Iban Skrang pada ketika itu. Dikatakan beratus atau beribu (tiada rekod yang sah) orang terbunuh. Kaum wanita dan kanak-kanak telah diculik dan diambil sebagai hamba. Penempatan di Bung Bratak telah dimusnah dan dibakar. Mereka telah diserang hendap. Yang tinggal mungkin hanya mereka yang pada ketika itu keluar jauh dari kawasan Bung Bratak. Dikatakan mungkin hanya sekitar 50 orang sahaja yang masih hidup dan tinggal. Ini bukan sahaja serangan hendap yang tetap menghapuskan tamadun Bidayuh. Kalau serangan ini tidak berlaku, mungkin penduduk Bidayuh Sarawak di dunia ini paling kurang 50 atau 100 kali lebih banyak daripada yang kita ada sekarang.

Dikatakan, yang tinggal hanya yang keluar bercucuk tanam atau ke tempat lain. Mereka termasuk sosok yang di namakan Panglima Kulow. Dia selamat sebab dia pada ketika itu tidak berada di rumah panjang diatas gunung. Dia berada di sawah padi atau di kebun. Dikatakan juga, dia telah meminta pertolongan daripada James Brooke untuk mendapatkan balik orang-orang yang ditawan oleh Iban Skrang. Panglima Kulow juga berjaya memimpin Bidayuh Bung Bratak yang masih ada untuk membina semula masyarakat Bidayuh di situ.

Kalau kita pergi ke kawasan Skrang sekarang, mungkin ada di antara mereka cucu-cicit orang yang mereka culik dari Bung Bratak pada ketika itu.

Sampai ke hari ini kita belum tahu lagi apakah sebab Iban Skrang datang dan menyerang Kaum Bidayh di Kawasan Bung Bratak. Apakah salah mereka dengan Iban Skrang? 

Pembinaan semula masyarakat 

Bung Bratak

Bung Bratak telah dibina semua pada 1841 - 1842 tetapi tidak seperti sebelumnya sebab penduduk sudah berkurangan, masih dalam ketakutan.

Di sekitar 1890, perkampungan Bidayuh telah mula turun ke kawasan rendah dari atas gunung untuk bercukuk tanam dan membuat perkampungan-perkampungan di kawasan bukan lagi di atas gunung.
Pada ketika itu, colonial - James Brook - mempunyai kuasa atas suku-suku kaum yang agak dimana kuasa James Brooke- The white rajah - telah mengurangkan pergaduhan atau peperangan diantara suku-suku kaum di Sarawak. Mungkin inilah salah satu sebab kaum sudah berkurangan membuat penempatan diatas gunung.

Legacy - kenapa Bung Bratak masih penting bagi masyarakat Bidayuh Bau-Lundu sampai ke hari ini.

Biarpun Bidayh telah berhijrah keluar dari Bung Bratak, tetapi kepentingannya masih tebal dan kuat dari segi budaya, survival, identiti - "Tempat Asal". Tempat asal tidak akan dilupakan.

Dengan itu , tiap tahun pada 1hb Mei, di kalendar kerajaan dan masyarakat, kita ada Bung Bratak Day. Pada hari ini, 1hb Mei, kita akan nampak Bung Bratak penuh dengan bukan masyarakat Bidayuh sahaja, malah bermacam-macam kaum, termasuk tourist dari luar negara, akan datang menyambut 1hb Mei di Bung Bratak.

Bung Bratak adalah Tulang Belakan Sejarah Bidayh bagi kawasan Bau-Lundu.




Label:
Lokasi: Kampung Tembawang Sauh, Q115, 94000 Bau, Sarawak, Malaysia

Ulasan

Catat Ulasan

Feature Post

Kematian Teknologi PayPhone menjadi masaalah kepada yang hidup

Pada era tahun 1980’an hingga ke era 1980’an, Kerajaan Malaysia dan Syarikat-syarikat telah memasang sekitar 60,000 public phone di seluruh negara. Mula-mula dengan era TM and Uniphone. Public phone masa itu diguna dengan memasukkan syiling 10 sen, 20 sen atau 50 sen. Tapi pada tahun 1990’an, system telah dimajukan sedikit dimana kad boleh digunakan. Pada masa itu, phonecard adalah kad yang mesti ada dalam dompet selain daripad kad bank dan kad pengenalan. Bangkai Public Phone Bangkai Public Phone Saya masih ingat lagi payphone itu semua boleh di “hack” dimana sesiapa yang pakar “hack” boleh guna berja-jam sehingga telinga mereka berasap!..tetapi kalua di Kawasan orang ramai, susah juga mahu hack sebab ramai orang lain perlu gunakan pada masa masa tertentu, tetapi pakar hacker itu semua akan hack juga Ketika semua orang lain sudah tidur, terutama untuk menelefon ke luar negara. Pada penghujung 90’an..kedatangan mobile teknologi seperti ATUR 50, dan seterusnya GSM, barisan yang menu...
Catat Ulasan
Baca lagi

Kenapa Orang Sekarang Lebih Panik Hilang Phone Daripada Hilang Wallet

Perubahan budaya manusia berlaku sangat cepat sekarang sehingga kita lupa apa yang berlaku di sekeliling kita. Kadang-kadang perut lapar pun lupa. Cerita ini bukan cerita yang baru dan kebanyakan manusia mengalami keadaan ini selagi kita pegang alat smartphone. Busy with his smartphone Sehingga tahun 2005, wallet kita lebih penting dalam kehidupan harian tetapai selepas tahun 2005 hingga ke hari ini dan tahun tahun mendatang, phone lebih penting daripada dompet bagi kebanyakan orang. Apakah yang akan berlaku selepas handphone? Adakah telefon akan masih menguasai kehidupan kita selepas 10 tahun akan datang? Sebab telefon sekarang bukan lagi “alat komunikasi”. Ia sudah jadi identiti, bank, hiburan, pejabat, kamera, peta, dan kad akses hidup harian, sekali gus termasuk nyawa kita dan kesihatan keluarga bergantung kepada gajet ini. Dulu orang keluar rumah akan tepuk poket belakan: “Wallet ada?” Kalau wallet ada, baru sah untuk keluar dari rumah ke tempat lain.  “kunci ada?” - kalau ...
Catat Ulasan
Baca lagi

Lebih Dari Hiasan: Cerita Di Sebalik Manik Bidayuh

  Kerja tangan Bidayuh - Manik Pada tanggal 2hb Mei 2026, Hari Pekerja, saya naik ke Bung Bratak sebab pada hari itu juga 1hb Mei digazetkan sebagai Hari Bung Bratak.  Salah satu item yang menjadi tarikan di atas gunung itu adalah manik-bead works, kraft tangan Bidayuh. Ya, di seluruh pelusuk dunia, kaum pri-bumi mempunyai berbagai krafttangan yang berasaskan manik. Tiap-tiap manik yang dikeluarkan hasil kerja tangan pribumi semestinya mencerminkan identiti-identiti kaum tersendiri.  Sama juga dengan kerja tangan kaum Bidayuh. Yang diperbuat dari kilang di negara China - sekali pandang pun kita agak-agak yang erja manik itu dikeluarkan oleh kilang. Kerja tangan atau kraftangan berasaskan manik bukan sahaja produk sebagai cenderamata atau souvenirs, tetapi ia adalah LIVING HERITAGE + PUNCA PENDAPATAN bagi setengah golongan dalam komuniti Bidayuh, selain daripada salah satu budaya & identiti. Semasa berjalan-jalan ke ruang bangunan, ternampak satu meja penuh dengan kerj...
Catat Ulasan
Baca lagi